Fé em Diálogo

Por Franckley Vito O centenário de Madre Teresa de Calcutá é comemorado em 26 de agosto de 2010. A freira nascida em 1910, na cidade de Skopje, na Macedônia, ficou conhecida por dedicar sua vida à caridade, cuidando de pobres e doentes. Chamade de "Santa das sarjetas", Madre Teresa foi naturalizada indiana e adotou o nome da cidade de Calcutá devido ao longo período que permaneceu na cidade. Em 19 de outubro de 2003, ela foi canonizada por João Paulo II. [1] Este blog faz uma homenagem a uma das mulheres que viveu mais intensamente o princípio de “amor o próximo como a si mesmo”. Talvez o leitor tenha alguma espécie de pré-conceito a respeito de um blog cristã falar sobre uma pessoa que era declaradamente católica; porém, gostaria de lembrá-lo um princípio fundamental, isto é, a verdade de que bons exemplos podem ser encontrados em todos os lugares. Cabe a nós olharmos essas “ovelhas que foram antes de nós”, e tentarmos seguir o seu exemplo de humildade abnegação e amo

Por Luiz Sayão Quase todo o mundo conhece a famosa canção popular de final de ano. No desejo de alcançar prosperidade e recursos materiais, repete-se o refrão popularesco: “Muito dinheiro no bolso, saúde pra dar e vender”. A velha e tradicional canção traz à tona o desafio que o cristianismo tem em sua jornada histórica. A fé cristã arquiteta-se numa tensão dialética entre a contextualização e pureza doutrinária. Embora o cristianismo ajuste-se a qualquer contexto com facilidade, sua doutrina foge do sincretismo que ameaça sua identidade. Esta tensão é um desafio permanente na história da igreja e, devido ao crescimento extraordinário da fé nas últimas décadas, torna-se um desafio contemporâneo expoente. O triunfo do capitalismo e do neoliberalismo como filosofia econômica, aliado à perspectiva pós-moderna e ao misticismo histórico do povo brasileiro, construiu um cenário que favoreceu o surgimento de uma teologia popular marcada pela prosperidade. A nova onda triunfalista abr

Por Caramuru A. Francisco A imprensa noticiou recentemente que um determinado “paipóstolo” agora recebeu “o manto de Patriarca” e, como tal, foi reconhecido por seus fiéis seguidores na sede da denominação e da rede de células que domina por este mundo afora. Este fato é mais uma confirmação daquilo que o Senhor Jesus disse a Seus discípulos no monte das Oliveiras, por ocasião de Seu sermão escatológico, quando, antes de mais nada, disse para que os cristãos, nos últimos dias, não se deixassem enganar por “falsos cristos” (Mt.24:4,5). Os “falsos cristos” a que o Senhor se refere não são tão somente as figuras caricatas e risíveis de pessoas que se dizem Jesus Cristo ou Sua reencarnação, como um que mora na Região Sul do Brasil, personagens que enganam algumas dezenas de incautos e igualmente caricatos seguidores. Jesus fala-nos de pessoas que, nestes dias finais da dispensação da graça, se apresentariam como mediadores, intermediários da relação entre Deus e a Igreja, entr

Segundo a pesquisa, apresentada em um encontro da Associação Americana de Psicologia, esses super-heróis promovem um estereótipo violento e de "machão".Eles seriam diferentes dos de antigamente, pois não apresentariam um lado mais vulnerável e humano. O estudo afirma que a única figura masculina alternativa de super-herói da atualidade é a do "preguiçoso", que evita assumir responsabilidades. Super-homem e Homem de Ferro A pesquisadora Sharon Lamb, da Universidade de Massachusetts, nos Estados Unidos, fez um estudo com 674 meninos de quatro a 18 anos de idade para descobrir o que eles veem na TV e no cinema. Com sua equipe, ela analisou o impacto que os principais modelos de comportamento masculinos têm nos garotos."Há uma grande diferença entre os super-heróis de hoje e os heróis de gibis do passado", afirma Lamb. A pesquisadora diz que, nos personagens do passado, os meninos podiam perceber que – sem roupa de super-herói – eles eram "pessoas nor

Os cristãos, de fato, não se distinguem dos outros homens, nem por sua terra, nem por sua língua ou costumes. Com efeito, não moram em cidades próprias, nem falam língua estranha, nem têm algum modo especial de viver. Sua doutrina não foi inventada por eles, graças ao talento e a especulação de homens curiosos, nem professam, como outros, algum ensinamento humano. Pelo contrário, vivendo em casa gregas e bárbaras, conforme a sorte de cada um, e adaptando-se aos costumes do lugar quanto à roupa, ao alimento e ao resto, testemunham um modo de vida admirável e, sem dúvida, paradoxal. Vivem na sua pátria, mas como forasteiros; participam de tudo como cristãos e suportam tudo como estrangeiros.Toda pátria estrangeira é pátria deles, a cada pátria é estrangeira. Casam-se como todos e geram filhos, mas não abandonam os recém-nascidos. Põe a mesa em comum, mas não o leito; estão na carne, mas não vivem segundo a carne; moram na terra, mas têm sua cidadania no céu; obedecem as leis estabelecida

Por Francikley Vito Por algum tempo, tenho lido algumas reportagens e artigos que, de certa forma, me assustam; não por causa do tema abordado – o ateísmo – mais por razões um pouco menos religiosas, digamos assim. O grande problema é que ao pensarmos em ateísmo sempre jogamos a responsabilidade para o outro, e nunca consideramos a nossa própria responsabilidade como servos de Deus. O chamado “silêncio dos bons”. O assunto ateísmo ganhou vulto nacional quando, no último dia 27 de julho, o apresentador José Luís Datena, da TV Bandeirantes, resolveu fazer em seu programa uma enquete em que pedia que as pessoas entrassem em contato com a emissora para dizer se criam ou não em Deus. Por mais que pareça estranho, os “nãos” chegaram a números consideráveis. O que causou grande indignação no apresentador, e repercussão na mídia em geral. Dias antes (21/07), os internautas foram sacudidos pelas declarações do humorista Chico Anysio, que, por ocasião da morte trágica do filho da atriz Ci

Ao apresentar o evangelho às pessoas, você as está apresentando algo no qual possam acreditar. Para isso, é necessária toda uma preparação. Você não chega, entrega a mensagem de maneira fria e se despede. É necessário despertar um desejo no povo. Por exemplo, quando Jesus falou sobre o semeador, ele não apresentou nenhuma fórmula. Ao invés disso, ele se utilizou de uma realidade conhecida das pessoas – o semeador saindo a semear – e talvez tenha até apontado para um semeador que fazia seu trabalho, enquanto contava a estória. Ao expor uma mensagem às pessoas, preciso fazer de tal forma que revele a elas as necessidades dos seu dia a dia; sua história. Algumas das coisas mais importantes a se pregar podem ser vestidas com roupagens históricas. É evidente que o objetivo é o de sempre pregar a Cristo, sua graça, amor, misericórdia, compaixão, discernimento e sabedoria. Acho que soa um pouco estranho criar uma estória só para encaixá-la na mensagem do evangelho. Nem todo texto carrega a me

Por Caramuru A. Francisco Muito se discute, na atualidade, sobre a viabilidade de o servo de Cristo Jesus, diante do estado generalizado de corrupção que existe na política, não votar nas eleições, como uma demonstração não só de protesto ao sistema político do país, mas, também, como uma forma de se portar como “cidadão dos céus”, não se envolvendo com “as coisas desta vida”. Não é de hoje que se tem, entre os que cristãos se dizem ser, uma postura de aversão à política, um discurso que nada mais é que levar ao campo da política, que é a face da vida em sociedade vinculada ao poder e às decisões, da tese da saída do mundo secular para que se tenha uma real santificação. Este discurso é enganoso e sem respaldo bíblico, pois santificação é um processo contínuo de separação do pecado, não dos pecadores. Jesus ensina-nos que não somos do mundo, mas que, nem por isso, deixamos de estar no mundo (Jo.17:11,14-16) mundo estamos precisamente para melhorá-lo, para levá-lo a conhecer a