Fé em Diálogo

por Doug Phillips Todos nós somos teólogos. Nossa teologia é essencialmente o sistema de crenças e pensamentos controladores que temos sobre Deus e sobre como nos relacionamos a ele. Portanto, novamente, todos nós somos teólogos. A diferença está em se nossa teologia é ou não intencionalmente (e crescentemente) moldada pela doutrina da Escritura. Pensarmos ou não sobre Deus e sua vontade, da maneira fiel à sua Palavra, determina substancialmente se nos relacionaremos ou não com ele das maneiras que o agradam (cf. Cl 1.9-11). Somos o tipo de adoradores que ele realmente procura e quer? (Jo 4.22-24). Não deveria ser surpresa, portanto, que profundidade em conhecimento teológico é uma necessidade para ser um líder na igreja (p.ex.: Tt 1.9, Hb 5.11ss). Adoração e experiência cristãs autênticas estão inescapavelmente firmadas na verdade/teologia bíblica (por exemplo, especialmente, no ensino de Jesus em passagens como Mt 5-7, Jo 17, e em todas as cartas do NT). Você não pode c

Em uma pequena igreja do interior do país, um dupla era famosa por aquilo que fazia, e deixava de fazer. Eram dois garotos que por mais que se esforçassem não deixavam de ficar no foco das atenções daquela pequena comunidade. Que, pelo visto, não tinham tanta coisa assim com que se preocupar. O problema era que esses dois meninos eram os mais arteiros da igrejinha, e todo o que acontecia ali, mais cedo ou mais tarde, descobria-se que os culpados eram os dois garotos. Em um domingo de igreja cheia, o pastor levantou-se para pregar o seu sermão dominical; e para impactar os seus membros começou o seu sermão com a seguinte indagação: “Onde está Deus?”. A Igreja silenciou. O pastor com mais ênfase gritou três vezes seguidas: “Onde está Deus?!”, “Onde está Deus?!!”, “Onde está Deus?!!!”. Quando o pastor se preparava para repetir sua indagação introdutória pela quarta vez, um dos garotos cutucou o outro e disse: Vamos sair daqui, perderam Deus e vão colocar a culpa em nós! Talvez você

Por Gabriele Greggersen Qual verdadeira contribuição da literatura em nossas vidas? Qual a melhor maneira de um agnóstico ler as Escrituras? O que você sente quando entra em uma grande livraria, em um sebo ou vai a uma feira de livros? Alegria de criança, excitação, desânimo, desespero, indiferença? Entre um extremo e outro, qual poderia ser a verdadeira contribuição da literatura em nossas vidas? Para o escritor inglês protestante C.S. Lewis, grande literato e também crítico literário, o que importa não é desenvolver teorias puras sobre a literatura ou sobre o saber que ela veicula, mas atentar para o superávit de experiência humana que ela proporciona. Não se trata meramente de entender o pensamento do autor ou, como nas versões mais contemporâneas e pós-modernas, de dar a sua interpretação subjetiva do momento, sem levar em conta a intenção do autor. Trata-se na realidade de, por meio da literatura do cotidiano – particularmente da literatura imaginativa e por por mais

Um livro lançado na Espanha por uma fundação ligada ao Ministério da Justiça mistura dois elementos que, juntos, têm alto teor explosivo: humor e religião. La Sonrisa Divina ("O Sorriso Divino", em tradução livre) traz piadas e charges que fazem graça com dogmas católicos, muçulmanos, judeus, maoístas, hinduístas, ateus e evangélicos. Co-produzido pela Unesco, o livro tem o objetivo de promover o exercício da liberdade religiosa como forma de integração social. São mais de cem piadas com ilustrações do cartunista espanhol José Luis Martín onde Deus, o profeta Maomé ou Buda são mostrados tentando explicar os erros da sociedade ou em que fiéis e líderes religiosos riem de si mesmos. Apesar da sensibilidade do tema, o Ministério da Justiça espanhol não teme ser alvo das mesmas ameaças de agressão sofridas em 2005 pelo jornal dinamarquês Jyllands Posten, que publicou uma charge sobre Maomé que causou protestos - muitos deles violentos - da comunidade muçulmana em vário

Por Caramuru A. Francisco Parar o ajuntamento e avisar a Davi que se deveriam trazer os varais, cobrir-se a arca e chamar levitas para o transporte ? De modo algum! Como retirar o brilho e o sucesso do carro novo, obra-prima de suas mãos ? Afinal de contas, a culpa não é do carro, mas, sim, dos bois que não têm capacidade para bem caminhar e do irmão Aiô que não tem competência para guiá-los! Ajudar a Aiô na direção dos bois, para que consigam um caminho melhor nesta eira, cujo grau de dificuldade é mínimo ? De jeito nenhum! Uzá já havia feito a sua parte, que era ter fabricado o carro novo e agora, enquanto acompanhava a arca, enquanto se notabilizava como a pessoa mais próxima de Deus em todo o ajuntamento, que Aiô faça a sua parte e bem conduza os bois que estão a tropeçar. Mas a arca vai cair, Aiô não está bem conduzindo os bois, o escândalo pode ocorrer, o ajuntamento pode se tornar em tragédia, o carro novo pode não dar conta da sua tarefa, a comodidade e a solução obtida

Por Francikley Vito Por muito tempo o conhecimento foi relegado a segundo plano na vida de muitos daqueles que diziam-se religiosos – no sentido lato da palavra. Felizmente isto tem mudado na maioria dos círculos ditos pentecostais. Sendo assim, pensar o lugar do conhecimento na vida daqueles que querem ir além do já posto é uma tarefa de maior urgência nos dias em que vivemos em que nada é absoluto e tudo é incerto, pelo menos é isso que é proclamado por boa parte dos acadêmicos. Para o educador I.G. Nérici, [1] A necessidade de conhecer é fundamental no homem, pois, do contrário, ele se sentiria como que ‘num quarto escuro’, agindo a esmo e temerosamente, naquela expectativa de que ‘tudo pode acontecer’... O conhecimento não pode estar desvinculado dos propósitos da educação, uma vez que ele representa a trilha por onde deve avançar o homem para um atuar consciente na realidade. E não esquecer que a vida, a todo instante, oferece situações inéditas e que só podem ser devidamente

Por Caramuru A. Francisco Disse Jesus que Ele era o caminho, a verdade e a vida e que ninguém viria ao Pai senão por Ele. Ele é o caminho, Ele é a forma pela qual chegamos a uma plena comunhão com o Senhor. Não aceitemos outros caminhos, outros modos de serviço a Deus, não aceitemos falsos Cristos, que estão, notadamente nestes últimos dias, apresentando-se em cada esquina, em cada ponto da cidade ou do campo, buscando desviar a quem possa, agentes de Satanás que são. Sirvamos ao Senhor dentro do modelo estabelecido pela Sua Palavra, sem inovações, sem modismos, sem carro novo e, assim, com certeza, desfrutaremos da presença de Deus até chegarmos a Jerusalém. A festividade, aparentemente espiritual e alegre, um verdadeiro "culto pentecostal", para nos utilizarmos de expressão corriqueira do povo de Deus nos dias atuais, prosseguia alegre e a alegria invadia os corações de todos, a começar do rei Davi. Era uma grande confraternização, era um festa emocionante, que fa

Por Francikley Vito O primeiro livro nós nunca nos esquecemos, pelo menos foi assim no meu caso. Com o título Grandes Possibilidades Para a Juventude, aquele livro era para mim uma conquista pessoal, pois era o primeiro livro que adquirira com meu próprio recurso. Nele ouvi pela primeira vez que “oração não era um monologo, mas um dialogo”; apesar de não saber muito bem o que aquilo significava, aquelas palavras me chamaram a atenção. Tempos depois viria saber que entre “monologo” e “dialogo” a diferença era quilométrica. Entre muitas leituras sobre oração, fui impactado (por motivos que não sei explicar) com uma frase que dizia que “oração é um dialogo em que ouvir é mais importante que falar”, e isso me perturbou bastante. Há, em verdade, orações que nos perturbam por sua profundidade e senso de compromisso e entrega. Um bom exemplo deste tipo de oração é a que foi proferida por A. W. Tozer (1897-1963) em um dos seus livros no final de um capítulo que tem o intrigante título de “A

Por Caramuru A. Francisco Quem resiste à ordem do Senhor revela apenas prepotência, auto-suficiência, demonstra que não há arrependimento mas, tão somente, um remorso, remorso este que não poderá dar qualquer fruto para a vida eterna. Se Judas Iscariotes tivesse retornado para o local onde havia caído, para a presença do Senhor, para o convívio do Mestre, se a ele tivesse recorrido para pedir perdão, para reconsiderar o seu beijo traidor com as lágrimas aos pés do Senhor, a exemplo daquela mulher que tanto recriminara alguns dias antes da traição, certamente teria recebido do seu amigo (pois foi assim que Jesus se identificou a Judas no momento da traição, Mt.26:50, deixando, assim, o caminho livre para uma reconciliação) o perdão e a restauração. Mas Judas não quis voltar para aquele lugar, não aceitou lembrar-se de onde tinha caído mas, antes, preferiu voltar até ao templo, onde pensou obter o perdão dos sacerdotes, que, entretanto, nada lhe podiam fazer. O resultado outro nã

VÍDEO: http://www.vemver.tv/?p=231. Acesso em 20/12/2009.

Por Caramuru A. Francisco Texto bíblico - I Cr. 13:1-14 O presente texto bíblico é um dos trechos que mais me intrigam em todas as Escrituras Sagradas. Com efeito, ao lê-lo, temos a nítida impressão de que Deus foi em demasiado cruel para com um simples e bem-intencionado homem, chamado Uzá, sem se falar no estrago que fez ao rei Davi precisamente quando estava ele, em total consideração e zelo para com o Senhor e, precisamente, com a mais expressiva mostra da presença de Deus no meio do povo de Israel, a saber, a arca do concerto. Todavia, como veremos na presente meditação, tal impressão é somente uma aparência, um reflexo dos conceitos humanos e da lógica que, muitas vezes, permeia a nossa mente quando estamos a estudar as Escrituras, conduta que deve ser, ao máximo, evitada, porquanto, como afirma o profeta, " assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os v