Fé em Diálogo

Foi divulgado essa semana o resultado da nova edição da pesquisa Retratos da Leitura, que tem como intuito principal identificar quais os livros mais marcantes para os leitores brasileiros. A pesquisa teve sua primeira edição em 2007 e é realizada pelo Instituto Pró-Livro . A exemplo da edição anterior, os pesquisadores fizeram aos leitores a pergunta sobre “Qual é o livro que mais marcou você?” E como no ano anterior, a maioria dos leitores responderam que o livro que mais tinha marcado suas vidas teria sido a Bíblia Sagrada. Veja abaixo lista com os dez títulos mais votados nos dois anos em que a pesquisa foi realizada: LIVRO MAIS MARCANTE 2011 2007 Bíblia Sagrada 1º 1º 'A Cabana', de Wm Paul Young 2º - Ágape', do Padre Marcelo Rossi 3º - 'O Sítio do Picapau Amarelo', de Monteiro Lobato 4º 2º 'Pequeno Príncipe', de Antoine Saint-Exupéry

Por John Charles Ryle (1) O Batismo é uma ordenança apontada por nosso Senhor Jesus para a admissão continua de novos membros em sua igreja visível. No Exército, cada novo soldado é formalmente adicionados à matricula do seu regimento. Em uma escola cada novo estudante é formalmente inscrito nos livros da escola. E todo cristão começa sua vida como membro da igreja, sendo batizado. (2) O Batismo é uma ordenança de grande simplicidade. A parte visivel é a água administrada em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo ou em nome de Cristo. A parte invisível, interior, significativa, é a lavagem no sangue de Cristo e a purificação interior do coração pelo Espírito Santo, sem o qual ninguém pode ser Salvo. OArtigo 27 da Igreja da Inglaterra diz, com razão “O batismo não só é um sinal de profissão e marca de diferença, com que se distinguem os cristãos dos que o não são, mas também um sinal de regeneração ou novo nascimento”. (3) O Batismo é uma ordenança em que, quando é de

Por GIBEÁ* Após algumas demonstrações de independência da Frente Parlamentar Evangélica, que tentou responsabilizar o ex-ministro da Educação e pré-candidato à Prefeitura de São Paulo, Fernando Haddad; que exigiu retratação do secretário-geral da Presidência da República, Gilberto Carvalho, diante de suas declarações de que é hora de se iniciar um “embate ideológico” contra os evangélicos pela conquista da nova classe média e, por fim, demonstrou irritação com a escolha de Eleonora Minenucci, ativista pró-aborto para a Secretaria Especial de Política para Mulheres, o governo Dilma Roussef resolveu contra-atacar, entregando a Secretaria Especial da Pesca e Aquicultura para o senador Marcelo Crivella (PRB/RJ), bispo licenciado da Igreja Universal do Reino de Deus e um dos três senadores evangélicos. Com esta atitude, a presidente Dilma Roussef tenta matar vários coelhos com uma só cajadada: busca criar laços com o PRB (Partido Republicano Brasileiro), criatura da Igreja Unive

Continuando com o nosso intuito de publicar o comentário de alguns daqueles que deixaram sua impressão a respeito de artigos publicados nesse blog, trazemos a baila o comentário de um “Anônimo” que nos escreveu para trazer a lume sua opinião sobre uma das passagens mais instigantes do Antigo Testamento ‘Saul e a feiticeira de Endor’ (I Sm 28.3-25). Apesar de não termos o nome do autor da réplica, transmitimos o seu comentário na integra por entendermos que sua leitura, junto com o artigo que originou o comentário, será de grande ajuda para o estudante das Escrituras. Eis o comentário: Costuma-se divulgar a ideia de que quem se manifestou no caso de 1Sm 28.3-25 foi um demônio (como assecla do Satanás do Novo Testamento). Essa interpretação tem suas raízes em Agostinho de Hipona, o qual é citado na Suma Teológica de Tomás de Aquino. Entretanto, esse raciocínio retroprojeta para o texto uma percepção que não faz parte do mundo em que o texto foi cunhado. Todos os mortos iam para

Conhecido por ser o grande divulgador da doutrina dispensacionalista, ensino que demonstra “a natureza progressiva da maneira como Deus trata com a humanidade. As dispensações estão associadas com períodos em que as pessoas foram submetidas a provas específicas e variadas de sua obediência a Deus”, Cyrus Ingerson Scofield (1843-1921) ficou imortalizado por sua Bíblia de Estudo Scofield , publicada em inglês 1909. Por sua preocupação com um ensino prático das Escrituras, o Dr. C. I. Scofield ministrou por muito tempo um curso bíblico que, mais tarde, foi copilado no pequeno livro Manejando Bem a Palavra da Verdade . É deste pequeno ‘tratado’ sobra a “correta compreensão das Escritoras” que ouvimos a voz deste dedicado estudioso das santas Letras ao dizer que: [...] Em vez de prosseguir em seu caminho designado de separação, perseguição, pobreza e renúncia, a Igreja tem-se servido da Escritura judaica para justificar o rebaixamento de seus propósitos para adquirir riquezas, reco

Por Francikley Vito  A galeria dos heróis da fé (ver Hb 11) é formada primordialmente por homens; vidas que, por sua fé traduzida em obras, tornaram-se exemplo de piedade e fidelidade a Deus. Dentre as poucas mulheres que aparecem nessa “galeria” está Raabe, a prostituta de Jericó (verso 31). É acertado dizer que essa lista de heróis e heroínas não é composta por santos que nunca pecaram, mas por pecadores que pela graça divina alcançaram a vitória sobre os seus pecados; contudo, a presença de uma mulher prostituta nesta lista tende a causar certo desconforto e desconfiança. Tanto isso é verdade que muitos escritores têm argumentado que Raabe seria uma estalajadeira, alguém que hospedava pessoas em sua casa; mas as palavras nos originais hebraico ( zôné ) e grego ( porne ) a identificam “definitivamente” como uma prostituta profissional e não como a dona de uma pensão. A história de Raabe é contada primordialmente no capítulo dois do livro de Josué. Tendo algum conhecimento p

Mais de quatro séculos depois [da chegada dos jesuítas ao Brasil], o movimento de catequese vai hoje no sentido contrário: o Brasil se tornou um significativo "exportador" de missionários cristãos para o mundo, apontam estimativas de um recém-publicado estudo norte-americano. E isso é parte de uma tendência de fortalecimento do cristianismo no sul do planeta, enquanto a Europa caminha para a secularização, explica o autor da pesquisa, professor Todd Jonhson, do Centro de Estudos do Cristianismo Global da Universidade Gordon-Conwell. Segundo cálculos de Johnson, havia no mundo cerca de 400 mil missionários cristãos em 2010, saídos de 230 países. Desses, 34 mil eram brasileiros – quantidade inferior apenas à dos evangelizadores norte-americanos, que somavam 127 mil.  O número de brasileiros é inédito, explica Johnson à BBC Brasil. Representa um aumento de 70% em relação ao ano 2000 (quando o país tinha cerca de 20 mil missionários no exterior) e tende a crescer. "A

Por Augustus N. Lopes A melhor maneira de compreender a origem do termo “fundamentalista” é entender o crescimento do liberalismo teológico radical nas principais denominações históricas dos Estados Unidos no final do século XIX e início do século XX. O liberalismo era, demuitas maneiras, um fruto do Iluminismo, movimento surgido no início do século XVIII que tinha em seu âmago uma revolta contra o poder da religião institucionalizada e contra a religião em geral. As pressuposições filosóficas do movimento eram, em primeiro lugar, o Racionalismo de Descartes, Spinoza e Leibniz, e o empirismo de Locke, Berkeley e Hume. Os efeitos combinados dessas duas filosofias — que mesmo sendo teoricamente contrárias entre si concordavam que Deus tem de ficar de fora do conhecimento humano — produziu profundo impacto na teologia cristã. Em muitas universidades cristãs, seminários e igrejas da Europa, e, posteriormente, nos Estados Unidos, as idéias racionalistas começaram a ganhar larga